古代兼职有哪些？古籍录入算不算其中一种？
“兼职”这一现代词汇，在古代虽无对应称谓，但其内涵所指向的“主业之余，从事他业以增收补拙”的社会经济行为，却早已渗透在市井街巷与庙堂之高。当我们探讨古代人的生存图景时，若仅以“士农工商”的静态划分来审视，未免失之偏颇。一个更真实、更富动态感的古代社会，恰恰是由无数个体在主业框架下寻求额外可能性的“兼职”活动所勾勒的。在这些丰富的“副业”形态中，古籍录入，或者说抄书，无疑是极具代表性的一例，它不仅是一种谋生手段，更承载着文化传承的重量。
首先，我们必须明确回答核心问题：古籍录入，在古代完全可以被视为一种“兼职”。它并非一个固化、全职的职业标签，而更像一项可以按需、按件、按时获取报酬的专业技能。从事这项工作的主体，多为尚未入仕的读书人、家境贫寒的士子，甚至是一些俸禄微薄却又需要维持体面生活的低阶官员。对他们而言，抄书并非唯一的生存之道，却是在特定时期内维持学业、补贴家用的最佳选择。其工作模式极具现代“自由职业”的特征：他们可能受雇于富甲一方的藏书家，为其誊抄孤本善本；也可能与书坊合作，批量抄写当时流行的诗文、小说以供刊印；更有甚者，如清朝编纂《四库全书》时，从全国各地征召了数千名抄写人员，这无疑是古代最大规模的一次“集体兼职”项目。这种以知识与耐心换取酬劳的方式，使得抄书人这个群体，成为连接知识精英与普通大众，乃至跨越时代的重要文化纽带。
那么，古代抄书人的收入究竟如何？这并非一个固定的数值，而是受到时代、地域、雇主以及抄写内容本身的多重影响。在纸张相对昂贵的唐宋时期，一位技艺精湛的抄书人，每抄写千字或许能换来几十文钱，这笔收入足以支付数日的简朴开销。若能接到为达官显贵抄写佛经或道经的“大单”，酬劳则会更为丰厚，有时甚至会以丝绸、米布等实物支付。到了明清，随着印刷术的普及，单纯的抄写价值有所下降，但对书法精美、校勘严谨的抄手需求依然存在。其收入或许不如市井中的殷实商贩，但对于一个“万般皆下品，惟有读书高”观念深入骨髓的文人来说，这份工作既不“辱没斯文”，又能“以笔养砚”，无疑比从事体力劳动要体面得多。这份收入的背后，凝结的是对文字的敬畏与对知识的坚守，其价值远超金钱本身。
将视野从抄书人身上拓展开去，古代文人的“兼职”选择远比我们想象的要丰富多彩。除了最直接的抄书、担任私塾先生之外，许多文人雅士还会将自己的艺术才华转化为经济来源。他们或受人之邀，为新建的园林厅堂题写匾额楹联；或应友人之请，创作画卷、扇面作为酬酢往来的礼品。这种“以文会友，以艺易物”的模式，在当时是一种心照不宣的社会交换。唐代诗人李白，其诗文名满天下，常被王公贵族奉为上宾，其获得的“润笔”之资，远非常人可比。又如明代画家唐寅，他的画作在市场上“一纸千金”，虽不乏戏谑成分，却也印证了顶尖艺术家的市场号召力。更普遍的，则是落第文人或致仕官员，利用自己的学识与人脉，充当幕僚，为地方大员出谋划策，这既是政治生涯的延续，也是一种极具含金量的“高级兼职”。
除了文人这一特殊群体，古代社会其他阶层的“兼职”现象同样普遍，构成了民间经济活力的毛细血管。对于占人口绝大多数的农民而言，“兼职”是他们应对天灾人祸、实现年关有余的必要策略。农忙时耕种，农闲时则“男耕女织”之外的营生便开始了。北方的汉子可能去码头做临时脚夫，南方的匠人则可能挑起担子，走街串巷做起了小买卖或提供修补服务。这种基于季节与需求的“弹性就业”，是千百年来农耕社会最朴素的生存智慧。而城市中的手工业者，如铁匠、木匠，他们在本业之余，也常会承接一些邻里间的零散活计。更具专业色彩的“兼职”是游方郎中，他们往往身怀祖传秘方或习得精湛医术，却不固定于一地，而是巡游四方，为人看病疗疾，收取诊金。这种流动的医疗提供者，填补了官办医疗体系无法覆盖的广阔空白，其行医模式与今天的外科医生“多点执业”颇有异曲同工之妙。
审视古代林林总总的“兼职”形态，我们能发现其背后深刻的动因与价值。首先，最直接的驱动力是经济压力。无论是微薄的俸禄，还是“看天吃饭”的农业收入，都难以抵御生活中的不确定性。从事“兼职”是一种有效的风险对冲，是古人应对“手停口停”困境的主动出击。其次，它是个体价值实现与兴趣追求的延伸。一个文人若只知八股文章，未免面目可憎；一个工匠若只懂机械劳作，亦会了无生趣。通过“兼职”，他们得以在更广阔的天地里施展才华，获得精神上的满足与社会的认可。最后，这些看似零散的“副业”，共同构成了一个富有韧性的社会经济生态系统。它促进了知识、技能与服务的流通，弥补了单一职业结构的不足，让整个社会在面对外部冲击时，拥有了更强的缓冲与自我修复能力。
古代的“兼职”世界，是一幅由无数个体用智慧、汗水和才情绘就的生动画卷。它告诉我们，无论在哪个时代，人们对美好生活的向往与追求都是共通的。从青灯下奋笔疾书的抄书人，到市井中穿梭往复的货郎，再到山水间挥洒笔墨的丹青圣手，他们用自己的方式诠释着“敬业”与“乐业”的真谛。这些跨越千年的谋生智慧，不仅为我们理解古代社会提供了一个鲜活的切口，也映照出当下“零工经济”时代人类生存状态的某种永恒回响。